中国人的器物哲学，不是实用主义，而是以物言情，以物言志。古人的生活日常，讲求生生不息，万物有情。无论庭院园圃、草木池鱼，或是书画瓶炉、文房珍玩，文人借物通达更高层次的精神境界。玩物，是一种生活趣味，更是一种生活态度。一草一石，一纸一砚，一瓶一炉，皆是修行。
庄子言：气也者，虚而待物者也，古人日常的观器体物，构成了中国人的器物审美。寄托了先人情趣的古董雅物，不断地丰富着后人的物质和精神生活。秦汉碑拓，宋元笔墨，留存了先人游情妙思，为我们构筑了一个广阔的精神天地，安放着我们的心神。高逸风骨，清雅意趣，郁结情思，我们在古玩雅物中，体悟天地的至理，开展悠闲的生活方式。
明人文震亨最懂玩物之趣。他在《长物志》中记载了诸多于世为闲事，于身为长物的清玩之物。宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗，文人长物虽体小形微，却有着大趣味。纵不把玩，闲暇赏之，也能让枯索的生活明亮通透起来。器物的选择与搭配，也是主人心性的呈现，传递着主人的修养与审美。
对明清文人而言，当人生顺意时，清玩是生活里的一桩逸事，寄托闲人闲趣；人生失意时，清玩便是文人情操的盔甲，是内心志贞的寄托，甚至是一种信仰。张岱曾言：人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。玩物，不丧志，不贪恋，不沉溺。以物养性，不为物役，是清玩之性，也是为人之本。
雅物随心，玩物以养，生命中除了饥餐渴饮的物质需求，还有安养生息的精神涵养。愿你雅物常伴左右，格物以达真知，人生的每个日子都闪耀着诗意雅兴，让清玩雅物滋养自己的生活日常。
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