《水》8岁守寡，沦为权贵玩物，揭露印度女性难以启齿的痛2005年印度电影《水》上映，这部电影由女导演迪帕.梅塔执导，获得2006年曼谷国际电影节最佳影片；同年还获得加拿大吉尼金像奖最佳摄影、最佳配乐和最佳女主角（SeemaBiswas）三项大奖，在2007年还获得第79届奥斯卡金像奖-最佳外语片。这部电影是女导演迪帕.梅塔“要素三部曲”的第三部，导演以小见大，用女性视角将20世纪30年代的印度女性在童婚制度的影响下，遭受的痛苦和折磨展现的淋漓尽致。印度是一个全民信教的国家，其中绝大部分人信奉印度教，印度教最重要的法论《摩奴法论》中规定女性屈从于男性的地位，她们永远活在男性威严之下，毫无地位可言。在1931年，72%以上的女子年龄不到15岁就结婚了，换句话说，大部分都是童婚。不少印度教经典规定了童婚的习俗。可见，童婚对印度女性来说，是司空见惯的事，电影《水》讲述的就是在寡妇院发生的事，并深刻揭露出童婚对印度女性的伤害，让人震惊之余下，又对宗教，法律，伦理之间的关系产生深深的思考。1.寡妇院年纪最小的寡妇，竟是8岁的曲亚曲亚是8岁的小女孩，她什么都不懂的时候，就已经结婚了。可惜，丈夫身体不好，患了重病，曲亚看着离世的丈夫，眼里没有悲伤。但是曲亚的父亲却问她：曲亚，你还记得自己结过婚吗？曲亚摇摇头，父亲又说道：“以后，你要去寡妇院了。”曲亚不解的问：“我要去多久呢”父亲没有回答，而是默默的为曲亚剃了光头，在印度，只要丈夫离世，妻子必须剃光头，而且要被送去寡妇院，永远不能再结婚。8岁的曲亚就这样被父亲送到了寡妇院，她发现寡妇院的生活跟她想象的很不一样，她想回家，可是她被寡妇院的院长呵斥：我们都是姐妹，以后都得在这个屋檐下生活，对我们而言，我们只有一半活着。但曲亚却反问院长：可是我们还有另一半还活着啊。曲亚的童言无忌激怒了院长，在这里，院长就是权威，从没人违抗她，在她的心里，法规是至高无上的，绝对不允许被质疑。曲亚的反抗精神让院长不满，这时在旁边默不作声的迪迪（在寡妇院呆了很多年的副院长）出手了，她帮助了曲亚，才免于被院长责难。曲亚见到一个70岁的婆婆，她时刻都在向曲亚倾述，结婚时吃的甜食是多么好吃，自从9岁当了寡妇之后，她再也没有吃过甜食了。因为在印度，寡妇是不能吃甜食的，只能清淡饮食。善良的曲亚偷偷溜了出去，去街上给婆婆买了甜食，婆婆虔诚的接过甜食，一口吞下，可是，当晚她却离世了。婆婆离世后，身后事是个棘手的问题，院长翻遍了婆婆的家当，没有值钱的东西。这时候，年轻美丽的寡妇卡利亚尼出现了，她拿出自己的家当，为婆婆办了后事。2.卡尼亚尼的反抗之路，终究不过是一场幻梦卡尼亚尼是寡妇院最美丽的女人，她也是9岁守寡，此后就一直在寡妇院生活。因为她的美貌，被权贵看中，院长就利用卡尼亚尼，收敛钱财，表面上说是为了寡妇院的开销，实际上是为自己敛财。在院长的眼里，卡尼亚尼只是一件有价值的物品，每周都会送卡尼亚尼去对岸服侍权贵，卡尼亚尼也不敢反抗，因为除了寡妇院，她无家可归。所以，在寡妇院里，只有卡尼亚尼是能留长头发的，她甚至还有一些院长特许的权利，她可以独自住在阁楼，可以养宠物小狗，甚至还有些许私房钱。曲亚很喜欢小狗，跟卡尼亚尼相处甚好。一天，小狗跑出了寡妇院，曲亚和卡尼亚尼都去街上寻找，匆忙之间，曲亚不小心碰到了那洛衍，那洛衍看到了美丽的卡尼亚尼，瞬间坠入情网。他对卡尼亚尼展开了疯狂的追求。他知道卡尼亚尼是寡妇，但是他并不在意，只追求爱情。他甚至告诉母亲，自己要娶一个寡妇为妻。他的真诚感动了卡尼亚尼，他们在曲亚的帮助下，开始了约会。在交谈中，那洛衍无数次鼓励卡尼亚尼不要受传统思维禁锢，勇敢追求自己的幸福。在爱情的鼓励下，卡尼亚尼重拾信心，决心要离开寡妇院，跟那洛衍结婚。卡尼亚尼把这个决定告诉曲亚，曲亚却在不小心中说漏了嘴，院长知道后，很生气，她大叫着：寡妇是不可能结婚的。气急败得她拿着一把剪刀，剪掉了卡尼亚尼的头发，还把卡尼亚尼锁在房间里。还告诉卡尼亚尼，趁早断了这种愚蠢的想法。迪迪看不下去，她的内心很纠结，当宗教信仰和内心的追求矛盾时，是该如何抉择呢？百思不解的她决心出门寻找答案，她遇到在河边的梵者，问梵者：为什么寡妇要过的这么凄惨，不能结婚呢？梵者回答：寡妇有3种选择，可以嫁给她的小叔，也可以陪死去的丈夫一道火葬，或者终身不能再嫁。但是梵者又补充了一句：其实新出的法律出来了，寡妇是可以结婚的。迪迪却说：为什么我们不知道呢？梵者回答：因为不利于我们的法律，自然是不会让你们知道的。听了梵者的话，迪迪若有所思，回家的路上，她听到路人说道甘地的名字，瞬间受到了鼓舞，回到寡妇院之后，她赶紧将卡尼亚尼释放了出来。在众人的围观下，院长对着卡尼亚尼说道：你一旦走出寡妇院，以后我是不会再接纳你的。卡尼亚尼头也不回地的出去了，她找到那洛衍，商量结婚的事宜。那洛衍希望卡尼亚尼能去自己家里见见父母，于是他们坐着船去对岸，船走到河中间时，卡尼亚尼的脸色很难看，她赶紧叫停了船夫，仔细询问那洛衍的父亲叫什么名字？那洛衍回答了，卡尼亚尼就说了一句：掉头，我要回去。那洛衍非常不解，他恳求卡尼亚尼多说一句话，但卡尼亚尼却冷冷的回了一句：你问自己父亲去吧。那洛衍离开卡尼亚尼后，赶紧回到家询问父亲，当父亲说出令他不齿的话后，他明白了真相。他痛恨印度这个国家，也痛恨父亲的行为，于是他决定离开印度。而卡尼亚尼呢，跟那洛衍分别之后，无家可归，她决定用死亡来结束自己的一生。在落日的余晖下，她在河里一遍遍清洗自己的身体，洗漱完毕后，她慢慢的走向了死亡。第二天，寡妇院的人都得知了卡尼亚尼的死讯，为卡尼亚尼办好后事后，曲亚心事重重，她不止一次的对迪迪说：想离开这里，爸爸妈妈会来接她。可是令迪迪没想到的是，院长竟然趁着她不在，连哄带骗的把曲亚送到了河对岸的权贵家里，她在船上见到奄奄一息，被折磨的筋疲力尽的曲亚。迪迪痛哭流涕，深感曲亚不能重蹈卡尼亚尼的后尘，于是她带着曲亚来到甘地的演讲地，她抱着曲亚聆听甘地的宣讲。当她听到甘地讲出：“长久以来，我一直深信，上帝的存在就是件真理。但现在我知道，真理就是上帝。”迪迪留下了眼泪，一直以为的困惑终于解开，她不顾一切的冲上前，希望甘地能收养曲亚。她跑着，大声呼喊着：这孩子是个寡妇，希望能得到甘地的照顾。突然，她看到火车上站着那洛衍，那洛衍接下了曲亚，迪迪留着眼泪目送曲亚的离开，久久不愿离开。电影给人的启示电影中的婆婆，卡尼亚尼，迪迪的命运是悲惨的，她们几个只是寡妇中的缩影，一生被困寡妇院，终身不能再婚，并且只能清淡饮食，没有自由可言。年轻的时候甚至会沦为权贵玩物，没有人权。电影中描述的只是冰山一角，现实或者比电影残酷。印度教经典规定：女孩子在月经开始之前，应把婚事定下来，谁不这样做，谁就是罪人。信仰印度教的父母都希望自己的孩子早婚，所以在孩子几岁时就为孩子安排下婚姻，一方面是印度传统，女孩结婚要给男方彩礼，而男方不出钱。对于普通家庭来说，彩礼的负担让他们喘不过气，所以选择童婚，童婚可以省下一大笔钱。从印度家庭观念来说，老人多希望多子多福，希望四世同堂，所以很多老人极力主张早婚。再加上印度社会“重男轻女”，几千年来，妇女地位一直都很低下。女子从来都被视为家里的负担，她们没有同男子相当的教育权，就业权，没有经济地位。很多印度教父母都想尽早将这个经济负担抛出去。他们认为，越早将女儿嫁出去越好。就如电影中的曲亚一样，经历童婚，又因丈夫离世而守寡，但最后却踏上寻找新的道路，她摆脱了寡妇的命运，或许会硬来崭新的人生。导演没有直接给出答案，而是给我们思考的空间。随着时间的流逝和法律制度的完善，有些事会慢慢改变，在努力之下，我相信，任何一切都值得期待。